Theo phong tục của thị trấn Sangzu, thị trấn Sangdong, huyện Tongfan, tỉnh Hà Giang, lễ hội Magan là phong tục đưa người chết trở về với tổ tiên của họ. Từ “ma” có nghĩa là “ở đó” và từ “khô” có nghĩa là “kruôr”, được dịch là “ma khô” trong tiếng Kinh.
Không giống như ma tươi, trong nhà không có người chết. Cúng ma khô là lễ tế mới nhất, liên quan đến việc thả linh hồn người đã khuất về với tổ tiên, dòng máu của họ, mong linh hồn người đã khuất được lưu giữ, tìm về với tổ tiên và phù hộ cho gia đình … – 12 ngày sau khi chôn cất Nếu gia chủ không có điều kiện tổ chức lễ diệt ma thì có thể xin thầy cúng gia hạn lễ (hay còn gọi là lễ hứa), sau 1 tháng hoặc vài năm thì mọi việc đều ổn, nếu không làm thì sẽ bị ma quấy nhiễu.
Lễ ma Vương Cán cũng có ý nghĩa như ngày giỗ đầu của Kinh. Ảnh: KT-Sáng sớm, trong lễ cúng ma khô, người nhà của người chết đến nhà mồ đặt hai cây tre bên cạnh nhà mồ (hai cây tre buộc vào nhau tượng trưng cho linh hồn người chết), Đưa chúng về nhà. Sau khi về đến nhà, thầy cúng đặt hai cái khay tre xuống sàn và bắt đầu khấn gọi hồn người chết. Nếu tre đổ nghĩa là linh hồn đã về trong nhà, nếu tre rơi là linh hồn người chết ở ngoài, thầy cúng sẽ phải cầu nguyện cho đến khi tre rơi xuống. Đặt nằm. -Sau khi hoàn thành thành công hoạt động “Gọi hồn”, người nhà dùng hai cây tre kết thành đủ quần áo, khăn quàng cổ thành hình bù nhìn, đứng vào thúng giữa nhà và bắt đầu đặt cơm, rượu, thịt để làm lễ.
Buổi lễ bắt đầu bằng việc hiến tế “hồn ma khô”. Vị linh mục đi qua ngôi nhà trước khi bước vào. Các thầy cúng, thầy mo, người thổi kèn tất bật múa may ăn mừng, mời người chết ăn cơm rồi ra đi thanh thản, không cách ly. … Lễ dâng hiến xong, rót rượu, múc một thìa cơm. Thịt mời linh hồn người chết ăn.
Trong thời gian này, các thành viên trong gia đình sẽ khóc theo những lời riêng của họ để bày tỏ nỗi buồn. Buổi lễ diễn ra trong nước mắt của một người, tiếng kèn bập bùng hòa cùng âm thanh trầm buồn của ngọn đèn dầu trong không gian tối tăm.
Lễ diễu hành “Hồn ma” tại hiện trường được tổ chức ngay sau khi hoàn thành, mọi người nhanh chóng trở về nhà của gia chủ và tham dự tiệc thờ cúng.
Đồng thời, dân làng đến thăm, trò chuyện và mỗi người tham gia sẽ mang theo gạo hoặc gạo. Rượu hoặc thịt lợn, gà, vàng hương, giấy dâng cúng và hóa vàng. Người già trong nhà, người già ngoài sân thỉnh thoảng lại nâng ly rượu ngô tẩm gia vị, lòng lặng lẽ nhớ người chết. Phụ nữ, trẻ em ra vào, đứng trong nhà, dưới mái hiên. Một số khác thì mổ gia súc, mổ lợn và chuẩn bị thức ăn để cả làng cùng ăn sau khi làm lễ xong. Nếu hai nửa cây tre đối nhau là “ma” là được. Sau đó, thầy cúng đưa bù nhìn ra khỏi nhà và từ từ lăn những mảnh vụn ra khỏi nhà.
Trưởng đội ma là người nhà, tiếp theo là thầy trống và nữ thầy khèn. Một người phụ nữ cầm bó đuốc rơm, vừa đi vừa vẫy tay, như thể mở đường cho “ma”.
Người Miêu tin rằng bằng cách đưa linh hồn người chết ra khỏi nhà, nếu nó rơi xuống thì đó là linh hồn. “Linh hồn của người chết” vẫn chưa được phát hành, thầy tu sẽ phải cầu nguyện một lần nữa và bắn máy phát một lần nữa cho đến khi máy phát rơi xuống đất. Cuối cùng, khi họ đến được ngôi mộ, hãy hoàn thành buổi lễ. Người mẹ và con bù nhìn sẽ bị thiêu để tiễn linh hồn người chết ở thế giới tiếp theo.
Chủ nhà sẽ mời khách ở lại uống nước ngô cay. Mọi người xúm nhau chia buồn cùng gia chủ trong không khí đầm ấm, thắm tình đạo vị nơi trần thế.